在庙底沟遗址，寻找华夏的“华”

　　“庙底沟类型的影响力持续了1000多年%**，并与其他文化相互作用形成文化网@%@##，它们便是最初的中国@*@%。”著名考古学家张光直曾经这样说道*@*@。

　　近日%%#，中青报中青网记者走进位于河南省三门峡市的庙底沟考古遗址公园%@。初夏时节**##，沿着步道漫步#*，仿佛一走就是数千年%%@，走进了仰韶鼎盛时期的庙底沟文化*@%%*。走进庙底沟博物馆%%，记者边听讲解边拍摄*##**，试图在灿烂文物里寻找“最初的中国”*%@。

　　60多年前%@%，深埋地下6000余年的庙底沟遗址重见天日

　　60多年前*%#，为配合三门峡黄河水库规划和建设#@#*#，国家成立黄河水库考古工作队%%%。1953年的一天#%，考古学家安志敏率队到河南陕县（今河南省三门峡市陕州区编者注）开展调查@*@%*。当乘坐火车路过该地时@%，铁道路沟两壁露出的灰层及灰坑引起了他的注意@###。

　　凭借专业人士的敏感%*@%，也就这一眼##@，让深埋于地下6000余年的庙底沟遗址重见天日*#%%*。

　　发现于1953年的庙底沟遗址**%，是新石器时代考古领域的重大突破@%，在考古学上具有十分重要的意义#%#*。2001年@@@*，庙底沟遗址被国务院公布为第五批“全国重点文物保护单位”%@%#*，2021年入选全国“百年百大考古发现”@#*%%。

　　庙底沟遗址位于河南省三门峡市湖滨区%*@，处于黄河支流青龙涧河下游左岸二级阶地的前缘地带*%*，西北距黄河仅1公里左右%%**@。依托较为优越稳定的自然环境*%@##，庙底沟先民们长期安定地生活在陕、豫间的黄河峡谷地带**，创造出了辉煌的庙底沟文化*#*@。

　　2021年10月17日起对外开放的庙底沟博物馆%*，基于庙底沟文化和考古遗址的发掘%%@，服从文物保护规划的整体要求##，尽力保持原有地形地貌特点##*。建筑造型以“交融”为构思出发点%@*，将建筑体量南北分为7个楔形体块%*#@@，西高东低或东高西低交错布局%#，建筑整体如同交握的双手###%，将公园绿地景观和城市广场交融于一体%*@。行人可以不进博物馆而漫游在博物馆屋顶之上##@#，登高俯瞰整体公园景观@@@#@，抒怀古之幽思@#@。

　　庙底沟彩陶上的花瓣纹@*#*，或许就是华夏之“华”的由来

　　晨曦初照##%*，记者走进庙底沟博物馆*#%%，镂空花饰的巨型穹顶在阳光下通透晶莹@%，若幻若真#@#%。“博物馆大厅穹顶的纹饰%*##，来源于庙底沟时期的代表性纹饰花瓣纹*%。”博物馆讲解员董婉容说%%#*。

　　距今6000年左右的庙底沟文化*##，是仰韶文化中期的典型代表%%@，也是仰韶文化的成熟阶段*@#%。彼时%%，农业生产已经较为成熟#@，社会复杂化程度加剧***，出现并形成了区域中心聚落@*%，彩陶技艺也得到较大发展%*@。

　　庙底沟博物馆陈列的《花开中国庙底沟与中华早期文明的发生历程》%#*，是首个以中华文明发展为背景%*#@，展示仰韶时代最繁荣、影响力最大的庙底沟文化的原创性展览%*%*。

　　著名考古学家严文明曾以精准形象、颇具诗意的“重瓣花朵”理论%%%，来解读中华文明绵延至今的密码#*#。他指出：“中原好比花心%@*，是中国史前文化的中心*#%##。围绕中心的黄河流域和长江流域是主体@@@，主体部分涉及的山东、燕辽、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化区都好比内圈的花瓣*@*#。在内圈之外@@，还有外圈的花瓣%*@，如闽台、粤桂、滇、康藏、新疆、内蒙古、东北等文化区@%@。这三重结构组成的花朵*%@，每部分之间都紧紧相连、不能分离##*##，具有文化上高度的向心力与凝聚力@#%。”

　　庙底沟博物馆的展览便以严文明的“重瓣花朵式”为理论依据@#@*，以历史发展轴线的顺序**%*%，展览面积5473平方米%%*@@，展出文物3344件（套）#*，讲述庙底沟文化“从哪里来%*@，到哪里去”的发展历程、文化面貌及影响%%@#@。

　　“庙底沟时期的彩陶数量众多%@%%%，色彩艳丽@##，图案繁缛#%，技术高超*#*@@，每一件都是独一无二的%*。”董婉容说%%*，庙底沟彩陶的母题纹样中*###%，最具特点的是旋纹和花瓣纹@%#。“华夏彩陶到了仰韶时代的庙底沟文化时期%%，发展到顶峰@%#，成为史前华夏文明进程中的里程碑*#%。庙底沟文化彩陶上的花瓣纹*#*%，就是绽放在中原地区的‘中华文明之花’@%*@。”

　　在古汉语里**，“花”“华”同音@*@，“华”的本义为“花”@%#，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子%@*@#。不少学者认为#%%，庙底沟彩陶上的花瓣纹%*，或许就是华夏之“华”的由来*@#@#。

　　庙底沟博物馆馆长王宏民解释%%%*，仰韶文化庙底沟时期的主要特点是彩陶#*#**，彩陶上多是花瓣纹**@@%，“华”字同“花”相通@#，周边还有华山#@，所以中华的“华”和华山的“华”#*，很可能就是从庙底沟文化起源的#%。

　　“仰韶文化早期的半坡阶段花纹以写实为主##，到了庙底沟阶段是仰韶文化最繁荣的时期#%#，纹饰逐渐抽象#@#，说明了人类智慧的进步*%。”王宏民说##*。

　　文化意义上“最早中国”的形成

　　庙底沟文化中特有的文化因素彩陶*#，对周边地区产生了极大辐射#%%@@，东到海滨@#@#，西达甘青%%，南抵江汉、北越河套的广大地区#%，都发现了受其影响的彩陶@*#*，从而开创了一个前所未有的彩陶时代%*。“在这一传播过程中%%@*#，能够发现其中蕴含着明显的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性*#*@。这也充分说明了在反映中华文明突出特性方面#@@，庙底沟文化具有重要作用@%。”王宏民说#*@#%。

　　庙底沟阶段也是仰韶文化最有扩张力的时期@*%。花瓣纹包括几何纹@@，影响到中国长江以北的广大地区@%@，它不仅是中国史前第一次艺术浪潮##@@#，也标志着文化意义上“最早中国”的形成@@#@#。如果说仰韶晚期逐渐进入了文明社会*%%%%，那么仰韶文化庙底沟时期正是文明社会形成的关键时期@@%。

　　新中国第一份新石器时代考古报告《庙底沟与三里桥》中指出：“以庙底沟为代表的龙山文化遗存%#，确有它自己的特征%#%##。而代表着一定的发展阶段@%###，很像是从仰韶到龙山的一种过渡阶段%%。在分布上也相当广泛#@%**，因此我们暂称它为庙底沟二期文化@*。”

　　庙底沟遗址的发现##，实证了中华民族的祖先从远古时代起*#**#，经过仰韶文化、龙山文化直至商周**#*，在黄河流域绵延不断地发展并创造了高度的文明%@*。

　　最近%@%#，庙底沟博物馆又新上数字化展览《邂逅庙底沟人》#@*，以庙底沟彩陶文化与远古人的日常生活为主线@%%%，从历史、建筑、聚落、工艺、文化等多维度解读@%，借助多媒体特效、装置艺术、舞美置景、互动游戏等技术手段%*，诠释史前庙底沟的风貌%#，带给观众沉浸式的体验*#。

　　王宏民说：“下一步#*%*#，我们将继续深入挖掘文物及文物背后的历史文化@@*%，深化学术研究@*@，创新展览展示***%，推动文物活化利用*@@，搭建合作交流平台##*@*，守护好、传承好、展示好中华文明优秀成果%%*#，利用好博物馆这座‘大学校’##**%，把精品展览和一流服务奉献给观众%@##%。”

　　中青报中青网记者 潘志贤 来源：中国青年报