“庙底沟类型的影响力持续了1000多年@***#，并与其他文化相互作用形成文化网%*@@，它们便是最初的中国#@*。”著名考古学家张光直曾经这样说道*@。

　　近日#@@##，中青报中青网记者走进位于河南省三门峡市的庙底沟考古遗址公园*@%#。初夏时节*%#，沿着步道漫步@*，仿佛一走就是数千年@#@@，走进了仰韶鼎盛时期的庙底沟文化#%。走进庙底沟博物馆*%*，记者边听讲解边拍摄##*#，试图在灿烂文物里寻找“最初的中国”@@。

　　60多年前###%，深埋地下6000余年的庙底沟遗址重见天日

　　60多年前%**#，为配合三门峡黄河水库规划和建设@*，国家成立黄河水库考古工作队%@。1953年的一天#@@##，考古学家安志敏率队到河南陕县（今河南省三门峡市陕州区编者注）开展调查##@#。当乘坐火车路过该地时##，铁道路沟两壁露出的灰层及灰坑引起了他的注意*%。

　　凭借专业人士的敏感*##@#，也就这一眼##@，让深埋于地下6000余年的庙底沟遗址重见天日###%#。

　　发现于1953年的庙底沟遗址%*%#，是新石器时代考古领域的重大突破#@#，在考古学上具有十分重要的意义%@。2001年*@，庙底沟遗址被国务院公布为第五批“全国重点文物保护单位”*@#%@，2021年入选全国“百年百大考古发现”*#**。

　　庙底沟遗址位于河南省三门峡市湖滨区*@@，处于黄河支流青龙涧河下游左岸二级阶地的前缘地带@@，西北距黄河仅1公里左右@#。依托较为优越稳定的自然环境@#*#，庙底沟先民们长期安定地生活在陕、豫间的黄河峡谷地带##%##，创造出了辉煌的庙底沟文化@@。

　　2021年10月17日起对外开放的庙底沟博物馆@@@，基于庙底沟文化和考古遗址的发掘##，服从文物保护规划的整体要求#%%**，尽力保持原有地形地貌特点#*@#。建筑造型以“交融”为构思出发点@@#*，将建筑体量南北分为7个楔形体块%%*，西高东低或东高西低交错布局@@@@，建筑整体如同交握的双手%#@@，将公园绿地景观和城市广场交融于一体%@%。行人可以不进博物馆而漫游在博物馆屋顶之上@%#@，登高俯瞰整体公园景观@@，抒怀古之幽思%@。

　　庙底沟彩陶上的花瓣纹**，或许就是华夏之“华”的由来

　　晨曦初照@*，记者走进庙底沟博物馆%*%%%，镂空花饰的巨型穹顶在阳光下通透晶莹@@@##，若幻若真#*%*#。“博物馆大厅穹顶的纹饰#%#，来源于庙底沟时期的代表性纹饰花瓣纹##@。”博物馆讲解员董婉容说@*。

　　距今6000年左右的庙底沟文化@**%，是仰韶文化中期的典型代表*#%，也是仰韶文化的成熟阶段#@#@*。彼时@***@，农业生产已经较为成熟#@#，社会复杂化程度加剧*%#，出现并形成了区域中心聚落@*@，彩陶技艺也得到较大发展@@%。

　　庙底沟博物馆陈列的《花开中国庙底沟与中华早期文明的发生历程》%@@#@，是首个以中华文明发展为背景%%%%，展示仰韶时代最繁荣、影响力最大的庙底沟文化的原创性展览*%。

　　著名考古学家严文明曾以精准形象、颇具诗意的“重瓣花朵”理论#*%#@，来解读中华文明绵延至今的密码**#%。他指出：“中原好比花心%#，是中国史前文化的中心%@*#。围绕中心的黄河流域和长江流域是主体#@#，主体部分涉及的山东、燕辽、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化区都好比内圈的花瓣%**#%。在内圈之外@#@%*，还有外圈的花瓣#%，如闽台、粤桂、滇、康藏、新疆、内蒙古、东北等文化区%#*@。这三重结构组成的花朵##，每部分之间都紧紧相连、不能分离#@*，具有文化上高度的向心力与凝聚力*##。”

　　庙底沟博物馆的展览便以严文明的“重瓣花朵式”为理论依据**%@，以历史发展轴线的顺序##*，展览面积5473平方米#*#，展出文物3344件（套）@*#*，讲述庙底沟文化“从哪里来*#，到哪里去”的发展历程、文化面貌及影响%*%。

　　“庙底沟时期的彩陶数量众多*#*，色彩艳丽%**，图案繁缛%%，技术高超**#@#，每一件都是独一无二的*#。”董婉容说%@%%，庙底沟彩陶的母题纹样中***#@，最具特点的是旋纹和花瓣纹%%。“华夏彩陶到了仰韶时代的庙底沟文化时期%@#%@，发展到顶峰*%*，成为史前华夏文明进程中的里程碑#@#*#。庙底沟文化彩陶上的花瓣纹%#*@，就是绽放在中原地区的‘中华文明之花’**#%#。”

　　在古汉语里@#*，“花”“华”同音%%#，“华”的本义为“花”*@，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子@%*。不少学者认为%%@，庙底沟彩陶上的花瓣纹**@，或许就是华夏之“华”的由来%@#%。

　　庙底沟博物馆馆长王宏民解释@@*#*，仰韶文化庙底沟时期的主要特点是彩陶%*#，彩陶上多是花瓣纹#*%，“华”字同“花”相通@%@#@，周边还有华山@@*，所以中华的“华”和华山的“华”%%*，很可能就是从庙底沟文化起源的@%#。

　　“仰韶文化早期的半坡阶段花纹以写实为主*#，到了庙底沟阶段是仰韶文化最繁荣的时期*@#，纹饰逐渐抽象@%，说明了人类智慧的进步@%#。”王宏民说*@@%%。

　　文化意义上“最早中国”的形成

　　庙底沟文化中特有的文化因素彩陶##**%，对周边地区产生了极大辐射@@%@#，东到海滨#@%，西达甘青%@*%%，南抵江汉、北越河套的广大地区*%@#，都发现了受其影响的彩陶#@@#，从而开创了一个前所未有的彩陶时代%#%#。“在这一传播过程中**，能够发现其中蕴含着明显的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性%#%%。这也充分说明了在反映中华文明突出特性方面%#%#@，庙底沟文化具有重要作用%@。”王宏民说*%*。

　　庙底沟阶段也是仰韶文化最有扩张力的时期@%@。花瓣纹包括几何纹%*%#*，影响到中国长江以北的广大地区%%#，它不仅是中国史前第一次艺术浪潮@#，也标志着文化意义上“最早中国”的形成@@*。如果说仰韶晚期逐渐进入了文明社会%#，那么仰韶文化庙底沟时期正是文明社会形成的关键时期@**@。

　　新中国第一份新石器时代考古报告《庙底沟与三里桥》中指出：“以庙底沟为代表的龙山文化遗存*@@*#，确有它自己的特征****%。而代表着一定的发展阶段@*，很像是从仰韶到龙山的一种过渡阶段*@*##。在分布上也相当广泛##@，因此我们暂称它为庙底沟二期文化@@%*。”

　　庙底沟遗址的发现%@*，实证了中华民族的祖先从远古时代起**，经过仰韶文化、龙山文化直至商周@@，在黄河流域绵延不断地发展并创造了高度的文明*@@*#。

　　最近*#，庙底沟博物馆又新上数字化展览《邂逅庙底沟人》%#@#@，以庙底沟彩陶文化与远古人的日常生活为主线@*@#，从历史、建筑、聚落、工艺、文化等多维度解读#%**，借助多媒体特效、装置艺术、舞美置景、互动游戏等技术手段#*%#，诠释史前庙底沟的风貌##%，带给观众沉浸式的体验@*@。

　　王宏民说：“下一步*#，我们将继续深入挖掘文物及文物背后的历史文化*#，深化学术研究%@*%，创新展览展示%@@，推动文物活化利用%**，搭建合作交流平台@%@*，守护好、传承好、展示好中华文明优秀成果*#*，利用好博物馆这座‘大学校’%*#，把精品展览和一流服务奉献给观众##。”

　　中青报中青网记者 潘志贤 来源：中国青年报