在庙底沟遗址，寻找华夏的“华”

　　“庙底沟类型的影响力持续了1000多年*%，并与其他文化相互作用形成文化网%%，它们便是最初的中国#%##@。”著名考古学家张光直曾经这样说道*@%%%。

　　近日#%##%，中青报中青网记者走进位于河南省三门峡市的庙底沟考古遗址公园%#。初夏时节@#，沿着步道漫步@##@，仿佛一走就是数千年@*，走进了仰韶鼎盛时期的庙底沟文化@##@*。走进庙底沟博物馆%%，记者边听讲解边拍摄#@*，试图在灿烂文物里寻找“最初的中国”##。

　　60多年前#%@#，深埋地下6000余年的庙底沟遗址重见天日

　　60多年前%**#@，为配合三门峡黄河水库规划和建设%@，国家成立黄河水库考古工作队#%**。1953年的一天%#%@@，考古学家安志敏率队到河南陕县（今河南省三门峡市陕州区编者注）开展调查%@%。当乘坐火车路过该地时*#@%，铁道路沟两壁露出的灰层及灰坑引起了他的注意%%。

　　凭借专业人士的敏感##，也就这一眼%%@@#，让深埋于地下6000余年的庙底沟遗址重见天日%%。

　　发现于1953年的庙底沟遗址@**#*，是新石器时代考古领域的重大突破*@#@，在考古学上具有十分重要的意义*@。2001年@#%*，庙底沟遗址被国务院公布为第五批“全国重点文物保护单位”#%@*，2021年入选全国“百年百大考古发现”@#**#。

　　庙底沟遗址位于河南省三门峡市湖滨区%@%%*，处于黄河支流青龙涧河下游左岸二级阶地的前缘地带%##，西北距黄河仅1公里左右#%#*。依托较为优越稳定的自然环境*%*##，庙底沟先民们长期安定地生活在陕、豫间的黄河峡谷地带@*，创造出了辉煌的庙底沟文化%*#。

　　2021年10月17日起对外开放的庙底沟博物馆@@#*@，基于庙底沟文化和考古遗址的发掘#%%*%，服从文物保护规划的整体要求#@##，尽力保持原有地形地貌特点#@*%%。建筑造型以“交融”为构思出发点@*%@，将建筑体量南北分为7个楔形体块%*@，西高东低或东高西低交错布局%*@%，建筑整体如同交握的双手*%，将公园绿地景观和城市广场交融于一体*#%@*。行人可以不进博物馆而漫游在博物馆屋顶之上%@@%*，登高俯瞰整体公园景观*%%@，抒怀古之幽思@##。

　　庙底沟彩陶上的花瓣纹%*@%#，或许就是华夏之“华”的由来

　　晨曦初照**，记者走进庙底沟博物馆*%，镂空花饰的巨型穹顶在阳光下通透晶莹%@#@，若幻若真#*#*。“博物馆大厅穹顶的纹饰**@@*，来源于庙底沟时期的代表性纹饰花瓣纹@#%##。”博物馆讲解员董婉容说#*。

　　距今6000年左右的庙底沟文化#%##，是仰韶文化中期的典型代表@%@#*，也是仰韶文化的成熟阶段*@%。彼时%@@%，农业生产已经较为成熟%@，社会复杂化程度加剧*%*%，出现并形成了区域中心聚落*@*#@，彩陶技艺也得到较大发展%@。

　　庙底沟博物馆陈列的《花开中国庙底沟与中华早期文明的发生历程》%@##，是首个以中华文明发展为背景#*@@，展示仰韶时代最繁荣、影响力最大的庙底沟文化的原创性展览#*。

　　著名考古学家严文明曾以精准形象、颇具诗意的“重瓣花朵”理论*#，来解读中华文明绵延至今的密码%%@%*。他指出：“中原好比花心*@，是中国史前文化的中心*@。围绕中心的黄河流域和长江流域是主体%#，主体部分涉及的山东、燕辽、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化区都好比内圈的花瓣@@@。在内圈之外#%，还有外圈的花瓣#@%#%，如闽台、粤桂、滇、康藏、新疆、内蒙古、东北等文化区%%#。这三重结构组成的花朵###@%，每部分之间都紧紧相连、不能分离*#*，具有文化上高度的向心力与凝聚力@*。”

　　庙底沟博物馆的展览便以严文明的“重瓣花朵式”为理论依据%**@，以历史发展轴线的顺序%***@，展览面积5473平方米@%，展出文物3344件（套）@*%%#，讲述庙底沟文化“从哪里来%*，到哪里去”的发展历程、文化面貌及影响%%@@#。

　　“庙底沟时期的彩陶数量众多@@，色彩艳丽#%，图案繁缛%##，技术高超@*，每一件都是独一无二的#*#@%。”董婉容说@*@##，庙底沟彩陶的母题纹样中#%#@@，最具特点的是旋纹和花瓣纹%@@。“华夏彩陶到了仰韶时代的庙底沟文化时期*%@#*，发展到顶峰@@@#，成为史前华夏文明进程中的里程碑#*%%#。庙底沟文化彩陶上的花瓣纹@#@#，就是绽放在中原地区的‘中华文明之花’@%。”

　　在古汉语里@@%*，“花”“华”同音**%，“华”的本义为“花”@%，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子@#@。不少学者认为%@%#*，庙底沟彩陶上的花瓣纹#@*，或许就是华夏之“华”的由来**。

　　庙底沟博物馆馆长王宏民解释%#*@@，仰韶文化庙底沟时期的主要特点是彩陶#%@，彩陶上多是花瓣纹%#，“华”字同“花”相通**，周边还有华山%@，所以中华的“华”和华山的“华”*%#，很可能就是从庙底沟文化起源的%#*%@。

　　“仰韶文化早期的半坡阶段花纹以写实为主%*，到了庙底沟阶段是仰韶文化最繁荣的时期*@，纹饰逐渐抽象##%#%，说明了人类智慧的进步#*#。”王宏民说*#@。

　　文化意义上“最早中国”的形成

　　庙底沟文化中特有的文化因素彩陶%%%*@，对周边地区产生了极大辐射%%#%%，东到海滨@%，西达甘青#@#*，南抵江汉、北越河套的广大地区@*@#*，都发现了受其影响的彩陶%#*，从而开创了一个前所未有的彩陶时代*@%。“在这一传播过程中@*%@，能够发现其中蕴含着明显的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性*%#。这也充分说明了在反映中华文明突出特性方面##，庙底沟文化具有重要作用%%#。”王宏民说##*。

　　庙底沟阶段也是仰韶文化最有扩张力的时期*#@@#。花瓣纹包括几何纹#**#，影响到中国长江以北的广大地区*%，它不仅是中国史前第一次艺术浪潮%@%%，也标志着文化意义上“最早中国”的形成%%@##。如果说仰韶晚期逐渐进入了文明社会%@@@@，那么仰韶文化庙底沟时期正是文明社会形成的关键时期#@%。

　　新中国第一份新石器时代考古报告《庙底沟与三里桥》中指出：“以庙底沟为代表的龙山文化遗存@%@#，确有它自己的特征@@##。而代表着一定的发展阶段@**@#，很像是从仰韶到龙山的一种过渡阶段#*。在分布上也相当广泛@*，因此我们暂称它为庙底沟二期文化%#@#。”

　　庙底沟遗址的发现%@*@*，实证了中华民族的祖先从远古时代起#%*，经过仰韶文化、龙山文化直至商周**@%，在黄河流域绵延不断地发展并创造了高度的文明%%。

　　最近@@，庙底沟博物馆又新上数字化展览《邂逅庙底沟人》%##*%，以庙底沟彩陶文化与远古人的日常生活为主线#@##，从历史、建筑、聚落、工艺、文化等多维度解读*%，借助多媒体特效、装置艺术、舞美置景、互动游戏等技术手段*%##%，诠释史前庙底沟的风貌#*，带给观众沉浸式的体验#@%%*。

　　王宏民说：“下一步*@，我们将继续深入挖掘文物及文物背后的历史文化#%@，深化学术研究@@，创新展览展示*%*，推动文物活化利用@%@@，搭建合作交流平台**，守护好、传承好、展示好中华文明优秀成果##，利用好博物馆这座‘大学校’@#*@@，把精品展览和一流服务奉献给观众@%@*。”

　　中青报中青网记者 潘志贤 来源：中国青年报