专家观点|如何理解和破除“信息茧房”的迷思?

2024-06-04 00:56:44 no.XX Studio

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  “信息茧房”这个说法%@,正在从学术研究快速走向日常生活#*。比如有年轻人吐槽“你们看过爸妈的手机吗?他们刷到的内容和我完全不一样%*@,这简直就是信息茧房”时#%#@,这类说法其实混淆了“信息茧房”和“个性化推荐”概念*##@。当人们使用个性化推荐#@*%@,因个人兴趣、场景等因素而得到不同的推荐结果@##%,其实是很正常的#*%*#,但将千人千面的推荐效果等同于信息茧房%%,有失偏颇#*#@#,容易导致信息茧房概念的泛化与滥用#**。

  这种近乎直觉式的推断*@**%,让人喜忧参半%**。喜的是@@@#,人们对新技术的社会影响保持了认知上的敏感和反思*##。忧的是*%,信息茧房概念被逐渐泛化*%#*,陷入了过于简单化的归因#%**#,对算法技术的评判有失公允%*%%,并且有可能滑向不利于社会创新的技术悲观论调#@。

  信息茧房这个术语有两层含义*###。

  首先#@@,这个词语描述了个人所感知的同质化信息环境#*%*。早在2006年@*#,美国政治学家、法学家卡斯桑斯坦在《信息乌托邦》(Infotopia: How Many Minds Produce Knowledge)一书中%%,用“茧房”来比喻这样一个环境:因为个性化的信息过滤**#%,个体只能接受到符合自己观点的信息@%@,因此陷入到了一个同质化的信息环境中*#。

  其次**@%%,在学术研究中#*%@,过滤泡、回声室是比信息茧房更常用的概念*%%*%。人们上网时都有类似的体验*##@,立场不同的双方就某个争议话题展开论战**#@@,结果不仅谁也说服不了谁、谁也不愿意理解谁%#*,甚至还会加强自己原先的立场***%。回声室就描述了这样一种状况:人们生活在一个封闭的社交圈中%#,同质化的信息不断重复、放大*##*@,导致回声室内的成员对外界的信息接触越来越少%@,而只能听到和自己一致观点的声音%****。

  不过%@%*#,算法和茧房的因果关系也未经证实@%@。《打破社交媒体棱镜》一书中#*@@%,美国杜克大学政治学与公共政策教授克里斯贝尔做了一个实验@@@*#,当给用户提供了对立的观点时@*@,人们反而更极端、更捍卫自己原来的立场了#*%#*。这个实验说明***,哪怕我们接触的是多样化的信息%%@%%,仍然会拥护自己的立�%#。踔帘涞眉�##%%,这个过程并不一定需要经过“过滤泡”或“信息茧房”的中介@*#%*。

  信息茧房、过滤泡、回声室等概念都描述了一个共同的担忧:在选择性的信息接触中@@%*#,人们可能会陷入一种自我强化的反馈循环@*#,从而失去了接触多种信息、不同观点的机会*@@。这个复杂的社会问题有很多成因**,受到包括个体、技术、场景与社会等多种因素的共同影响*##%#。但是在人们的日常认知中经常把这个多因多果的问题#%#,简化为“算法导致信息茧房”形式的单因单果的说法#%#。

  要弄清楚这个问题@*@*,我们需要全面地认识算法*@@*。

  首先**@@,在技术上@@,算法就是计算方法#@*,我们对数学中的鸡兔同笼问题的求解%###,就是最简单的计算方法%@。推荐算法要解决的问题是随互联网而来的海量信息的分发难题%@@。“猜你想看”也是一道算法题%%#%*,信息平台根据人们的地理位置数据、已有浏览记录、朋友的兴趣等@%*#@,完成信息的高效分发@*#@@。

  推荐算法在用户和内容之间建立起有效的、符合偏好和需求的桥梁@#@@#。如果没有推荐算法@%#,我们可能会淹没在无边无际的信息海洋中#**%@,感到迷茫和不知所措%%*@,我们无法有效地获取所需的信息@%,甚至可能引发更严重的问题*#%,比如信息瘫痪和信息回避*#。因此@*@@,从全局上看@#%@#,算法是服务民众需求、有利社会发展的#%@,这一基本判断应是主流共识*%%。

  其次*#%,从市场经济角度看@@*,提供这项服务的平台公司需要盈利@%%,因此推荐算法还要解决留住用户@@#@%,然后将用户注意力有效售卖给广告商的问题@@#。正如纪录片《监视资本主义:智能陷阱》(The Social Dilemma)中指出的@#@%,社交媒体平台和搜索引擎使用的推荐算法%%*,根据用户的历史行为和偏好@@@@,个性化地推送信息#%#。平台就像商矦%*@*。绻坛∽芴峁┠骋焕嗷蚰臣咐嗌唐稝%#,无法提供更多品类的商品@%,消费者可能会减少使用甚至抛弃它*@%#。从商业角度#@@#,平台也会通过分发多样性信息@*%@@,来留存用户@@*,而不是刻意制造茧房@%%%。

  也有研究显示@***,用户仍然有主观能动性*@,也并非一味被动接受算法的投喂%*%@。宾夕法尼亚大学的杨天、黄圣淳等研究发现**#*,喜欢用今日头条看娱乐信息的人*%%@*,也顺便看了新闻%%@%%。也就是说@*@*#,人们使用算法驱动的信息分发平台之后@#**,并没有陷入娱乐的茧房中不可自拔%*%%,而是随着娱乐信息消费增加###,新闻信息的消费也增加#*%*。从传播的角度上讲@@%*,这个研究的结果很有意义%%,因为它提出了一个反常识的发现:算法平台上的消费者不仅没有娱乐至死%*,而是也履行着“好公民”的职责%##。

  此外%@*%,从技术哲学的视角*#*,技术与社会相互建构%#。推荐算法并不是一个完全独立的存在#@,而是与多种社会因素相互交织、共同发展的结果##。它根据我们的个人兴趣来推荐信息#%%,但也受到政府、公司、用户等多种社会因素共同影响#%@,进而产生了“千人千面”的推荐效果*%#。

  而当我们搞清楚了何为算法、何为茧房*@#,我们也就可以理解为什么算法成了信息茧房的替罪羊%##%*。

  第一%@@*#,这个替罪羊现象是大众认知仓促简化的结果#*。算法技术深度嵌入日常生活后###,和各样社会问题产生了复杂的勾连#%@。但人们并没有时间、或没有心力去进行条分理析的明辨@#*#,就想要寻求一个易懂的、易交流的说法#@#,来描述这种“千人千面”的信息体验%*,却找不到除茧房、过滤泡这类比喻之外的词汇%%。于是%##,在大众讨论中*@,信息茧房的概念被挪用和滥用*#*@,相应地#*@,概念语义也出现了泛化@@。把对信息茧房、沟通困难等的担忧@*%,都仓促挪用到了推荐算法上#%。如果人们不愿意充分全面地去认知算法的原理%*@**,信息茧房的含义*@,就匆匆地将信息茧房完全归咎于算法%%@@,也是有失公允的%@#。

  第二**,正如社会心理学的“替罪羊理论”所说#@,人们往往会把负面体验归因于外群体%*。在这里#@#@,人们把社会问题归因于技术##。人们如果在现实生活中意义感缺失#*%,更倾向在信息流中花费更多时间#*@*,放下手机后#@#@,人们就容易将自己的空虚感归因到算法身上%@。心理学家戈登W阿尔波特的“替罪羊理论”(scapegoat theory)提出@*#%%,当人们经受负面的情绪时*##,会倾向于把这种感受去归咎于另一个群体或个人#**@。

  如果让算法作为信息茧房的背锅侠%@%@#,蕴含了一个前提:用户是被动的@#%%*,没有主动性的%*,技术为刀俎*@#,网民为鱼肉#@**%。但实际上*@,推荐算法在技术上也给用户的兴趣赋予了很多能动性@#@%。如果用户对京剧感兴趣@@,在京剧类型内容上停留时间长@@*#,就会得到更多的推送#@。

  其实%#%**,就算是没有算法的时代里@%@@,人们也会不同程度地生活在自己构建的同质化信息圈中@@。报刊时代*%@,也有人只看社会新闻;电视时代*#@,也有人只看体育频道@***@。但人们并没有把这种单一化、同质化的信息消费归咎于报刊和电视@*。真正能打破信息茧房的@#@,并不是对一个传播技术的讨伐和绞杀*#*,而是对受众或用户的信息素养、社会公共信息生态治理等等多方面能力的考验**。

  可见%@%@,面对复杂的社会问题时##%#,人们总会想寻找一个简化易懂的说法%*%。这个替罪羊可能是另一群人#%*##,也可能是技术#*,而“信息茧房”就成为了信息同质化、娱乐至死、意义虚无等复杂社会症候的简化替罪羊%#%@@。

  第三@%@,纵观媒介发展史#*%%,算法既不是第一只为负面情绪赎罪的替罪羊*@*,也不会是最后一位替社会问题挡枪的背锅侠%@%@@。新兴的传播技术带来的变革如果超出了人们能够驾驭的范围**@#%,就很容易成为更广泛问题归咎对象@%@#。

  例如*@@%#,柏拉图在《菲德罗篇》中猛烈批评“文字”这种当时的新技术%**%,认为它破坏了口头交流增长智慧的方式#%。清朝末年*@#,被喻为“顺风耳”的电报技术传入当时面对内忧外患的清朝#*%#%,电报本可以用于提高军事情报的传递效率@@@,但也遭到了很多大臣的反对*%@*。其中一位名叫崇厚的大臣认为*#*%%,这种新技术“贻害无穷”#@#%,因为电报杆插地太深##,可能破坏风水#%,吸走大清的地气#*。21世纪初*#@@,网络游戏一度成了“网瘾”的替罪羊%**#。当网络上的喷子太多%*,我们又武断地抓出社交媒体来做祸首#*%@@。如今@#*#*,人们又捉住了算法和大数据***##,作为信息同质化和观点极化的替罪羊%*。

  认识到这个算法替罪羊现象%*#,克制地使用简化归因*@#@,对个人和社会都是有益的%*#。对个人而言##,我们应该有意识地培养自己的自控力##@*,为自己设计更加健康的信息套餐#%@@*,运用科学和积极的思维来使用算法*@。例如#%,通过算法推荐##*##,用户找到了独特品味的图书、小众出版商也觅得了投缘的小众读者群#*%%。对社会来说%@,我们保持开放包容的心态*@@,才能在社会认知上为新技术创新做好准备*#,助力孵化更多的创意产品来方便我们的生活@##*。而代际沟通困难、意义虚无、错失焦虑、意见极化等结构性的社会问题*#%##,也不能把责任简单推到用户或技术身上@%#,还需要通过系统设计思维*@%@%,推动全社会一起来改善#%@@*。

  来源:红网 作者:仇筠茜 

【编辑:李润泽】

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