专家观点|如何理解和破除“信息茧房”的迷思?

2024-06-03 21:50:11 no.XX Studio

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  中新网台学者分析陆方演习:“5·20”讲话让台海情势没有回旋空间

  “信息茧房”这个说法%%,正在从学术研究快速走向日常生活%@。比如有年轻人吐槽“你们看过爸妈的手机吗?他们刷到的内容和我完全不一样##**@,这简直就是信息茧房”时#@,这类说法其实混淆了“信息茧房”和“个性化推荐”概念*@@@。当人们使用个性化推荐@#,因个人兴趣、场景等因素而得到不同的推荐结果%#@,其实是很正常的@%@%,但将千人千面的推荐效果等同于信息茧房#@,有失偏颇%%*%,容易导致信息茧房概念的泛化与滥用*@。

  这种近乎直觉式的推断%*%**,让人喜忧参半%%@%。喜的是*@@@,人们对新技术的社会影响保持了认知上的敏感和反思@**。忧的是#*%,信息茧房概念被逐渐泛化%**,陷入了过于简单化的归因@*@,对算法技术的评判有失公允@**,并且有可能滑向不利于社会创新的技术悲观论调*%##。

  信息茧房这个术语有两层含义*#@。

  首先#@%#@,这个词语描述了个人所感知的同质化信息环境@*#。早在2006年@*,美国政治学家、法学家卡斯桑斯坦在《信息乌托邦》(Infotopia: How Many Minds Produce Knowledge)一书中#*#@,用“茧房”来比喻这样一个环境:因为个性化的信息过滤%@##*,个体只能接受到符合自己观点的信息*%,因此陷入到了一个同质化的信息环境中#%*#。

  其次@@@*,在学术研究中#@@%%,过滤泡、回声室是比信息茧房更常用的概念@%%%@。人们上网时都有类似的体验*#*##,立场不同的双方就某个争议话题展开论战#@#**,结果不仅谁也说服不了谁、谁也不愿意理解谁*@,甚至还会加强自己原先的立场*%@。回声室就描述了这样一种状况:人们生活在一个封闭的社交圈中@@,同质化的信息不断重复、放大%##*,导致回声室内的成员对外界的信息接触越来越少###,而只能听到和自己一致观点的声音#**@#。

  不过%%*#,算法和茧房的因果关系也未经证实**。《打破社交媒体棱镜》一书中#*,美国杜克大学政治学与公共政策教授克里斯贝尔做了一个实验#@,当给用户提供了对立的观点时**%#@,人们反而更极端、更捍卫自己原来的立场了###*@。这个实验说明*%,哪怕我们接触的是多样化的信息*#@,仍然会拥护自己的立矦#。踔帘涞眉�%**@,这个过程并不一定需要经过“过滤泡”或“信息茧房”的中介#%。

  信息茧房、过滤泡、回声室等概念都描述了一个共同的担忧:在选择性的信息接触中#@@,人们可能会陷入一种自我强化的反馈循环**#*,从而失去了接触多种信息、不同观点的机会#@#。这个复杂的社会问题有很多成因##@@%,受到包括个体、技术、场景与社会等多种因素的共同影响##@。但是在人们的日常认知中经常把这个多因多果的问题#%%@#,简化为“算法导致信息茧房”形式的单因单果的说法@*。

  要弄清楚这个问题##*@,我们需要全面地认识算法%@#%。

  首先#**@,在技术上#*@,算法就是计算方法#@#,我们对数学中的鸡兔同笼问题的求解@%%%@,就是最简单的计算方法#%。推荐算法要解决的问题是随互联网而来的海量信息的分发难题%*##。“猜你想看”也是一道算法题#*,信息平台根据人们的地理位置数据、已有浏览记录、朋友的兴趣等*#,完成信息的高效分发#@。

  推荐算法在用户和内容之间建立起有效的、符合偏好和需求的桥梁%#@*#。如果没有推荐算法###%,我们可能会淹没在无边无际的信息海洋中%#,感到迷茫和不知所措@%##,我们无法有效地获取所需的信息@%,甚至可能引发更严重的问题@###,比如信息瘫痪和信息回避%@。因此@*,从全局上看##*,算法是服务民众需求、有利社会发展的@%*,这一基本判断应是主流共识@*@。

  其次%*%,从市场经济角度看*@#%,提供这项服务的平台公司需要盈利#@@,因此推荐算法还要解决留住用户%##%,然后将用户注意力有效售卖给广告商的问题***@*。正如纪录片《监视资本主义:智能陷阱》(The Social Dilemma)中指出的%@#,社交媒体平台和搜索引擎使用的推荐算法@##@,根据用户的历史行为和偏好*@,个性化地推送信息#%。平台就像商�%*#%。绻坛∽芴峁┠骋焕嗷蚰臣咐嗌唐�#@#,无法提供更多品类的商品%###%,消费者可能会减少使用甚至抛弃它@*%。从商业角度%@@#,平台也会通过分发多样性信息**@,来留存用户#%#,而不是刻意制造茧房@%#。

  也有研究显示@*,用户仍然有主观能动性###%*,也并非一味被动接受算法的投喂%#。宾夕法尼亚大学的杨天、黄圣淳等研究发现%#,喜欢用今日头条看娱乐信息的人@@#@,也顺便看了新闻##@%@。也就是说@%%,人们使用算法驱动的信息分发平台之后**,并没有陷入娱乐的茧房中不可自拔#@*@*,而是随着娱乐信息消费增加#***,新闻信息的消费也增加#*##。从传播的角度上讲*#,这个研究的结果很有意义@*%**,因为它提出了一个反常识的发现:算法平台上的消费者不仅没有娱乐至死%%##,而是也履行着“好公民”的职责*%@。

  此外#*,从技术哲学的视角@%,技术与社会相互建构##@。推荐算法并不是一个完全独立的存在#@@,而是与多种社会因素相互交织、共同发展的结果**#*。它根据我们的个人兴趣来推荐信息%*%,但也受到政府、公司、用户等多种社会因素共同影响@#,进而产生了“千人千面”的推荐效果*%%。

  而当我们搞清楚了何为算法、何为茧房#*%,我们也就可以理解为什么算法成了信息茧房的替罪羊#@。

  第一@%,这个替罪羊现象是大众认知仓促简化的结果*@#*%。算法技术深度嵌入日常生活后##*@@,和各样社会问题产生了复杂的勾连*##*。但人们并没有时间、或没有心力去进行条分理析的明辨*%#*,就想要寻求一个易懂的、易交流的说法@*@#,来描述这种“千人千面”的信息体验*#%#,却找不到除茧房、过滤泡这类比喻之外的词汇@##%。于是##*#,在大众讨论中#@%,信息茧房的概念被挪用和滥用#@@,相应地@*%#,概念语义也出现了泛化%*#。把对信息茧房、沟通困难等的担忧*#,都仓促挪用到了推荐算法上%#*#@。如果人们不愿意充分全面地去认知算法的原理%@,信息茧房的含义#@,就匆匆地将信息茧房完全归咎于算法*#%*%,也是有失公允的#*#。

  第二%%**,正如社会心理学的“替罪羊理论”所说%@@#*,人们往往会把负面体验归因于外群体@#*。在这里*###@,人们把社会问题归因于技术#%@@。人们如果在现实生活中意义感缺失%%,更倾向在信息流中花费更多时间@#%,放下手机后#%*%,人们就容易将自己的空虚感归因到算法身上%@@@%。心理学家戈登W阿尔波特的“替罪羊理论”(scapegoat theory)提出#%,当人们经受负面的情绪时*@##*,会倾向于把这种感受去归咎于另一个群体或个人%#%@@。

  如果让算法作为信息茧房的背锅侠@%*,蕴含了一个前提:用户是被动的##,没有主动性的#%%*,技术为刀俎#**#@,网民为鱼肉@#*#%。但实际上##,推荐算法在技术上也给用户的兴趣赋予了很多能动性%*@。如果用户对京剧感兴趣@#@#,在京剧类型内容上停留时间长%%,就会得到更多的推送%##*@。

  其实#%#*#,就算是没有算法的时代里**%%,人们也会不同程度地生活在自己构建的同质化信息圈中%*@#%。报刊时代%**%,也有人只看社会新闻;电视时代*#@,也有人只看体育频道*@#%。但人们并没有把这种单一化、同质化的信息消费归咎于报刊和电视@@@*。真正能打破信息茧房的%%@,并不是对一个传播技术的讨伐和绞杀%@,而是对受众或用户的信息素养、社会公共信息生态治理等等多方面能力的考验*@@。

  可见@@@#,面对复杂的社会问题时@@,人们总会想寻找一个简化易懂的说法*%。这个替罪羊可能是另一群人%@#@,也可能是技术@@%*,而“信息茧房”就成为了信息同质化、娱乐至死、意义虚无等复杂社会症候的简化替罪羊%%@#*。

  第三@@%,纵观媒介发展史%%*,算法既不是第一只为负面情绪赎罪的替罪羊*@**#,也不会是最后一位替社会问题挡枪的背锅侠@@%%#。新兴的传播技术带来的变革如果超出了人们能够驾驭的范围*%**,就很容易成为更广泛问题归咎对象%%#。

  例如#%*#,柏拉图在《菲德罗篇》中猛烈批评“文字”这种当时的新技术#%@@*,认为它破坏了口头交流增长智慧的方式*@@#%。清朝末年#**,被喻为“顺风耳”的电报技术传入当时面对内忧外患的清朝@#,电报本可以用于提高军事情报的传递效率#%*@%,但也遭到了很多大臣的反对%%@#。其中一位名叫崇厚的大臣认为#@#,这种新技术“贻害无穷”@@#%#,因为电报杆插地太深%%@#%,可能破坏风水#*@##,吸走大清的地气#@。21世纪初*%#,网络游戏一度成了“网瘾”的替罪羊%@@。当网络上的喷子太多%@@@,我们又武断地抓出社交媒体来做祸首*@@#。如今##%@@,人们又捉住了算法和大数据@*,作为信息同质化和观点极化的替罪羊%%#*。

  认识到这个算法替罪羊现象*%*,克制地使用简化归因@@#,对个人和社会都是有益的@#。对个人而言**%#,我们应该有意识地培养自己的自控力##,为自己设计更加健康的信息套餐@###*,运用科学和积极的思维来使用算法@#@%*。例如*##%*,通过算法推荐*%,用户找到了独特品味的图书、小众出版商也觅得了投缘的小众读者群@*@@。对社会来说**%@,我们保持开放包容的心态%%#*,才能在社会认知上为新技术创新做好准备*@*,助力孵化更多的创意产品来方便我们的生活##。而代际沟通困难、意义虚无、错失焦虑、意见极化等结构性的社会问题***%,也不能把责任简单推到用户或技术身上*@*%,还需要通过系统设计思维#%#*#,推动全社会一起来改善*#@@*。

  来源:红网 作者:仇筠茜 

【编辑:李润泽】

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