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两岸婚姻群体共度母亲节
一支墨水用尽的空笔芯还有什么用?它从前的塑料包装袋呢?在被扔进垃圾桶前%%%@#,咖啡打包袋里的收据、纸巾和杯套#%%,会不会有另一种归宿?
在社交网络平台%*@,一群年轻人建立了“一代人有一代人的破烂”小组*#,1万多人精心收集并展示他们的珍宝%*%%*,自诩“收藏艺术家”***。同名话题在另一平台有超过1250万人次的浏览量@##。
价值不菲的古董文玩%@,或是根脉深厚的传家宝物#%#,都不属于这些“艺术家”的收藏对象*@**%,他们喜欢糖纸、咖啡包装袋、购物发票或用完的香料瓶等@##。
很难想象这些“废品”承载的价值*@#,除非你走进收藏者的故事*%。
初高中6年收集1024个笔芯包装袋%**@,是“水番师傅”入组第一帖@#。根据不同品牌、不同系列@*@#,她把1000多个薄薄的塑料袋一个个码好@%,装进大大的月饼铁盒@*%%。
根据这位网友的讲述@@,她读初中时#@@%%,县城里新开了一家文具店%@,一整面玻璃墙@%%%%,放的全是笔@**,是县城文具“天花板”@@%@#。她只买笔芯%%%,“因为其他东西贵”@*。
她为每一种笔芯袋子拍照%%*,做好名称批注%%%。看到印象深刻的系列@#**@,还会写下独属于自己和这个系列的小故事:
“第一次知道‘香榭丽舍’就是通过笔芯袋##*@。”
“这个女孩图片*%*,初中那会儿好流行用类似的图片做QQ头像、装扮QQ空间%%%@@。”
“‘海派甜心’这款我印象很深……因为和剧中男主角的发型有点像%**,我被男同学喊‘香菇头’喊了很久……”
生活透过这些“小孔”成像%@#*,留在“废品”上%#,记住泛黄往事#%%。“虽是无生命的物品、是破烂、是垃圾*@##*,但它们也是带有情绪记忆的*%##@。”
人和物的关系不是新鲜话题**@#。如果我们仅仅把物品当作工具、对象%#%*#,物品也就可能只有呆滞的使用价值%@。如果把它嵌入我们的生活系统中来考量%#,那么物品所包含或被赋予的价值、功能和意义就富于变化且充满活力#*@@。
夹在书里的薄荷糖纸已经闻不到淡淡的薄荷香%@@%,但能让人闪回到高中时那个昏昏欲睡的下午***#。撕下来的奶茶标签有点发黄%*,但触摸那些黑体小字*@@%*,第一次喝到人生最佳口味时的满足感又隐隐浮现#%@。这些不起眼的小物件中储存了如此多的记忆***,它们都曾真实地走进生活%@,“我们原来这样活过”*@@。
正如青年学者王小伟所写:“我的体会是*%,一个人的一生*@@,似乎就是他/她用过的、正在使用的和从未使用但业已拥有的东西构成的##*#。”随着时间的推移%*,一件物品有自己的生命周期*%#%,用途随年限的增长而变化@#。到最后#%#*%,它将会作为我们个人历史的物理标记%#@#%,储存着大量不为外人所知的生命信号**。
构成人生的不只过去@#@,还有未来*%@#@。
那些废品、“破烂儿”@#%,也不仅仅只满载历史和记忆%%@,对于未来##@*#,它们是锚点一样的存在*@。
把博物馆、美术馆的海报贴在房间里或者裁成小画*#*,满满贴完一大本笔记本;旅行带回最棒的纪念品是各地的明信片和信封;收集杯套也可以总结出一种杯套美学*#。不少年轻人把日常的美感和诗意一点点收集起来*@*%,藏进自己的“废品堆”*#。
抵抗这种行为的观念也火过%#@。日本作家山下英子著有《断舍离》*#*,这本书在中国出版后#@,“断舍离”的生活方式一度流行%*#*。在书的开篇#@%,作者写过这样一句话:“放手一个无用之物%@,就腾出一点空间%#。处理一件多余之物@#,就减少一份负担@@%*#。减少一次浪费*#,就恢复一分精气神**。然后@*,翻开人生新篇章%@*。”在这种观念下@%#,物%**@,是物欲*#*@,是执念*%@%,是对我们轻盈人生的阻碍**#*@。
倒推二三十年%*#*,人们对物品格外珍惜@#*%*。结婚时搬进家里的“三大件”会成为家人一样的存在*%#%。由于物资匮乏@#*,人们格外需要*%,格外珍惜@#@%。
处在工业文明时代%%#%#,形形色色的物品铺天盖地向我们涌来**#,“断舍离”是人们对于塞满货架的商品做出的无能为力的消极抵抗#*#。我们期望*@%,不买那些不需要的@%*@*,舍弃那些无用的@*##@,最大程度上切断与物的联系*#**,从而实现身心自由%*#。
年轻的“收藏艺术家”自愿“为物所累”@@。在物资丰富的当下%@,他们赋予同质的工业品私人化的特征##。看似被消费主义裹挟的行为%%,恰恰是反消费主义的*@。他们知道自己要什么充满喜怒哀乐的真实生活##,拥挤温暖的精神世界@@*#。
人类学家项飙说#*@,所有宏大的东西都是在具体的过程当中叠加出来的##@**。在不确定的时代@%*#,那些“破烂儿”的收藏家们#%,用日常生活中的小碎片**@#,堆出自我和生活具体的样貌那是他们宝贵的精神角落@%#。
实习生 严诺晗 来源:中国青年报