“庙底沟类型的影响力持续了1000多年@#，并与其他文化相互作用形成文化网*#@，它们便是最初的中国#*。”著名考古学家张光直曾经这样说道@#。

　　近日#*@@，中青报中青网记者走进位于河南省三门峡市的庙底沟考古遗址公园%#。初夏时节@##@，沿着步道漫步%%#@，仿佛一走就是数千年@**，走进了仰韶鼎盛时期的庙底沟文化%@@。走进庙底沟博物馆#%@，记者边听讲解边拍摄##，试图在灿烂文物里寻找“最初的中国”%%#*。

　　60多年前%#@，深埋地下6000余年的庙底沟遗址重见天日

　　60多年前%%%#@，为配合三门峡黄河水库规划和建设*%@#@，国家成立黄河水库考古工作队@*。1953年的一天*%#@，考古学家安志敏率队到河南陕县（今河南省三门峡市陕州区编者注）开展调查@#。当乘坐火车路过该地时%#*，铁道路沟两壁露出的灰层及灰坑引起了他的注意%%#。

　　凭借专业人士的敏感*@#@#，也就这一眼@%，让深埋于地下6000余年的庙底沟遗址重见天日@%##。

　　发现于1953年的庙底沟遗址@%@*@，是新石器时代考古领域的重大突破#*，在考古学上具有十分重要的意义%*##*。2001年##%#，庙底沟遗址被国务院公布为第五批“全国重点文物保护单位”*%，2021年入选全国“百年百大考古发现”%**@*。

　　庙底沟遗址位于河南省三门峡市湖滨区%@#%，处于黄河支流青龙涧河下游左岸二级阶地的前缘地带%@@，西北距黄河仅1公里左右@%。依托较为优越稳定的自然环境#@*，庙底沟先民们长期安定地生活在陕、豫间的黄河峡谷地带@*#@，创造出了辉煌的庙底沟文化#%#@@。

　　2021年10月17日起对外开放的庙底沟博物馆##，基于庙底沟文化和考古遗址的发掘@@##@，服从文物保护规划的整体要求#*，尽力保持原有地形地貌特点%@。建筑造型以“交融”为构思出发点#*#@，将建筑体量南北分为7个楔形体块*%*%*，西高东低或东高西低交错布局@#@，建筑整体如同交握的双手#%%，将公园绿地景观和城市广场交融于一体*%*。行人可以不进博物馆而漫游在博物馆屋顶之上*#%##，登高俯瞰整体公园景观%%@，抒怀古之幽思#@*#。

　　庙底沟彩陶上的花瓣纹@#@，或许就是华夏之“华”的由来

　　晨曦初照#*#@，记者走进庙底沟博物馆***，镂空花饰的巨型穹顶在阳光下通透晶莹*@**，若幻若真%@@。“博物馆大厅穹顶的纹饰**@*#，来源于庙底沟时期的代表性纹饰花瓣纹@*%*。”博物馆讲解员董婉容说#****。

　　距今6000年左右的庙底沟文化@*，是仰韶文化中期的典型代表#%#，也是仰韶文化的成熟阶段#%*。彼时*#@，农业生产已经较为成熟*#，社会复杂化程度加剧@%，出现并形成了区域中心聚落%*%#，彩陶技艺也得到较大发展*@@#。

　　庙底沟博物馆陈列的《花开中国庙底沟与中华早期文明的发生历程》%#，是首个以中华文明发展为背景%@@%%，展示仰韶时代最繁荣、影响力最大的庙底沟文化的原创性展览%*#*。

　　著名考古学家严文明曾以精准形象、颇具诗意的“重瓣花朵”理论%#%，来解读中华文明绵延至今的密码#@*#。他指出：“中原好比花心%%，是中国史前文化的中心@@@#。围绕中心的黄河流域和长江流域是主体*@*，主体部分涉及的山东、燕辽、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化区都好比内圈的花瓣*@*。在内圈之外@*##@，还有外圈的花瓣*#%*@，如闽台、粤桂、滇、康藏、新疆、内蒙古、东北等文化区@#**。这三重结构组成的花朵%##，每部分之间都紧紧相连、不能分离@**，具有文化上高度的向心力与凝聚力*@#@。”

　　庙底沟博物馆的展览便以严文明的“重瓣花朵式”为理论依据*#%*，以历史发展轴线的顺序*#，展览面积5473平方米#*@@@，展出文物3344件（套）%#*#，讲述庙底沟文化“从哪里来###@，到哪里去”的发展历程、文化面貌及影响%@@。

　　“庙底沟时期的彩陶数量众多#*%，色彩艳丽**，图案繁缛@*@*%，技术高超%**，每一件都是独一无二的@*#。”董婉容说%@*#*，庙底沟彩陶的母题纹样中*@@，最具特点的是旋纹和花瓣纹%#%@#。“华夏彩陶到了仰韶时代的庙底沟文化时期%@*#，发展到顶峰**@%，成为史前华夏文明进程中的里程碑%*%。庙底沟文化彩陶上的花瓣纹*##**，就是绽放在中原地区的‘中华文明之花’*%。”

　　在古汉语里#%#@，“花”“华”同音%#%，“华”的本义为“花”@#*，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子#@#。不少学者认为%@##，庙底沟彩陶上的花瓣纹@*，或许就是华夏之“华”的由来@@*。

　　庙底沟博物馆馆长王宏民解释***，仰韶文化庙底沟时期的主要特点是彩陶@*%**，彩陶上多是花瓣纹#*%%，“华”字同“花”相通@%@@，周边还有华山@%@@，所以中华的“华”和华山的“华”@@%#，很可能就是从庙底沟文化起源的*%#*#。

　　“仰韶文化早期的半坡阶段花纹以写实为主#@，到了庙底沟阶段是仰韶文化最繁荣的时期%%**，纹饰逐渐抽象%#@@%，说明了人类智慧的进步@%%#%。”王宏民说#%。

　　文化意义上“最早中国”的形成

　　庙底沟文化中特有的文化因素彩陶@@，对周边地区产生了极大辐射%#%*，东到海滨#@*，西达甘青#*@#*，南抵江汉、北越河套的广大地区@@@，都发现了受其影响的彩陶@@，从而开创了一个前所未有的彩陶时代%#。“在这一传播过程中@**@@，能够发现其中蕴含着明显的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性*%。这也充分说明了在反映中华文明突出特性方面%%%，庙底沟文化具有重要作用%**。”王宏民说*#。

　　庙底沟阶段也是仰韶文化最有扩张力的时期%#**。花瓣纹包括几何纹*@，影响到中国长江以北的广大地区%*，它不仅是中国史前第一次艺术浪潮%#，也标志着文化意义上“最早中国”的形成#*@#。如果说仰韶晚期逐渐进入了文明社会*#*，那么仰韶文化庙底沟时期正是文明社会形成的关键时期##%。

　　新中国第一份新石器时代考古报告《庙底沟与三里桥》中指出：“以庙底沟为代表的龙山文化遗存@@，确有它自己的特征*%#*。而代表着一定的发展阶段%##@#，很像是从仰韶到龙山的一种过渡阶段*@。在分布上也相当广泛@@@#，因此我们暂称它为庙底沟二期文化@@@#%。”

　　庙底沟遗址的发现*#@#*，实证了中华民族的祖先从远古时代起*@*，经过仰韶文化、龙山文化直至商周#%@%@，在黄河流域绵延不断地发展并创造了高度的文明#*。

　　最近%@@@，庙底沟博物馆又新上数字化展览《邂逅庙底沟人》*@#，以庙底沟彩陶文化与远古人的日常生活为主线%*%%，从历史、建筑、聚落、工艺、文化等多维度解读*%#@，借助多媒体特效、装置艺术、舞美置景、互动游戏等技术手段%@*，诠释史前庙底沟的风貌**@@#，带给观众沉浸式的体验#%。

　　王宏民说：“下一步@%@#，我们将继续深入挖掘文物及文物背后的历史文化#***，深化学术研究#*%*%，创新展览展示#*，推动文物活化利用*@，搭建合作交流平台@@，守护好、传承好、展示好中华文明优秀成果@#，利用好博物馆这座‘大学校’@@*，把精品展览和一流服务奉献给观众%#。”

　　中青报中青网记者 潘志贤 来源：中国青年报