在庙底沟遗址，寻找华夏的“华”

　　“庙底沟类型的影响力持续了1000多年@%##，并与其他文化相互作用形成文化网@*，它们便是最初的中国%*。”著名考古学家张光直曾经这样说道#@##。

　　近日*%%，中青报中青网记者走进位于河南省三门峡市的庙底沟考古遗址公园*#。初夏时节%%%*，沿着步道漫步@@，仿佛一走就是数千年#*，走进了仰韶鼎盛时期的庙底沟文化#*。走进庙底沟博物馆%*@%*，记者边听讲解边拍摄#%**，试图在灿烂文物里寻找“最初的中国”**。

　　60多年前**#，深埋地下6000余年的庙底沟遗址重见天日

　　60多年前##*，为配合三门峡黄河水库规划和建设*%，国家成立黄河水库考古工作队*#。1953年的一天@###%，考古学家安志敏率队到河南陕县（今河南省三门峡市陕州区编者注）开展调查*#。当乘坐火车路过该地时*#%，铁道路沟两壁露出的灰层及灰坑引起了他的注意##。

　　凭借专业人士的敏感%*，也就这一眼@%@，让深埋于地下6000余年的庙底沟遗址重见天日@@@*。

　　发现于1953年的庙底沟遗址@%@*，是新石器时代考古领域的重大突破*@#@#，在考古学上具有十分重要的意义@#*。2001年%*，庙底沟遗址被国务院公布为第五批“全国重点文物保护单位”%%**，2021年入选全国“百年百大考古发现”%#@%。

　　庙底沟遗址位于河南省三门峡市湖滨区#@@##，处于黄河支流青龙涧河下游左岸二级阶地的前缘地带@@*，西北距黄河仅1公里左右@#*。依托较为优越稳定的自然环境#%###，庙底沟先民们长期安定地生活在陕、豫间的黄河峡谷地带**@@，创造出了辉煌的庙底沟文化#@@%。

　　2021年10月17日起对外开放的庙底沟博物馆@*%%%，基于庙底沟文化和考古遗址的发掘%%#，服从文物保护规划的整体要求#*@，尽力保持原有地形地貌特点*@。建筑造型以“交融”为构思出发点@@，将建筑体量南北分为7个楔形体块@%，西高东低或东高西低交错布局@*#%，建筑整体如同交握的双手#%%#，将公园绿地景观和城市广场交融于一体#%。行人可以不进博物馆而漫游在博物馆屋顶之上%*%，登高俯瞰整体公园景观**，抒怀古之幽思*@#*@。

　　庙底沟彩陶上的花瓣纹@#，或许就是华夏之“华”的由来

　　晨曦初照##，记者走进庙底沟博物馆@@，镂空花饰的巨型穹顶在阳光下通透晶莹*#%##，若幻若真%%*%。“博物馆大厅穹顶的纹饰%#%#，来源于庙底沟时期的代表性纹饰花瓣纹@#**。”博物馆讲解员董婉容说@**#*。

　　距今6000年左右的庙底沟文化#@#，是仰韶文化中期的典型代表@%#%，也是仰韶文化的成熟阶段%#。彼时*@，农业生产已经较为成熟#@##*，社会复杂化程度加剧##*，出现并形成了区域中心聚落%#，彩陶技艺也得到较大发展##@#@。

　　庙底沟博物馆陈列的《花开中国庙底沟与中华早期文明的发生历程》##*，是首个以中华文明发展为背景#%，展示仰韶时代最繁荣、影响力最大的庙底沟文化的原创性展览*####。

　　著名考古学家严文明曾以精准形象、颇具诗意的“重瓣花朵”理论#@*@@，来解读中华文明绵延至今的密码*##。他指出：“中原好比花心*%，是中国史前文化的中心#%。围绕中心的黄河流域和长江流域是主体*#%@*，主体部分涉及的山东、燕辽、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化区都好比内圈的花瓣%#@**。在内圈之外%#，还有外圈的花瓣*%，如闽台、粤桂、滇、康藏、新疆、内蒙古、东北等文化区***##。这三重结构组成的花朵@%，每部分之间都紧紧相连、不能分离##，具有文化上高度的向心力与凝聚力@@。”

　　庙底沟博物馆的展览便以严文明的“重瓣花朵式”为理论依据@##@@，以历史发展轴线的顺序%*%*%，展览面积5473平方米%*@%，展出文物3344件（套）%%，讲述庙底沟文化“从哪里来*@##，到哪里去”的发展历程、文化面貌及影响#@。

　　“庙底沟时期的彩陶数量众多@#，色彩艳丽##%，图案繁缛*@，技术高超*@@#，每一件都是独一无二的#@%。”董婉容说%*@，庙底沟彩陶的母题纹样中#*%，最具特点的是旋纹和花瓣纹@#%@。“华夏彩陶到了仰韶时代的庙底沟文化时期#**#%，发展到顶峰%#@，成为史前华夏文明进程中的里程碑@*。庙底沟文化彩陶上的花瓣纹*%#@，就是绽放在中原地区的‘中华文明之花’%#*。”

　　在古汉语里#%，“花”“华”同音@#*，“华”的本义为“花”%%，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子#@@@。不少学者认为*#，庙底沟彩陶上的花瓣纹####%，或许就是华夏之“华”的由来%@#。

　　庙底沟博物馆馆长王宏民解释@%**，仰韶文化庙底沟时期的主要特点是彩陶#@，彩陶上多是花瓣纹###*，“华”字同“花”相通#%#*#，周边还有华山@@#，所以中华的“华”和华山的“华”%#，很可能就是从庙底沟文化起源的#%@**。

　　“仰韶文化早期的半坡阶段花纹以写实为主*@，到了庙底沟阶段是仰韶文化最繁荣的时期###@#，纹饰逐渐抽象%%@，说明了人类智慧的进步@#*。”王宏民说#@@*@。

　　文化意义上“最早中国”的形成

　　庙底沟文化中特有的文化因素彩陶*@*%#，对周边地区产生了极大辐射#%@%%，东到海滨*@，西达甘青*#*#*，南抵江汉、北越河套的广大地区@@@，都发现了受其影响的彩陶*#*#，从而开创了一个前所未有的彩陶时代@%。“在这一传播过程中*@@*%，能够发现其中蕴含着明显的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性@*@。这也充分说明了在反映中华文明突出特性方面#*#，庙底沟文化具有重要作用@#。”王宏民说@*%。

　　庙底沟阶段也是仰韶文化最有扩张力的时期%#*@%。花瓣纹包括几何纹*#*，影响到中国长江以北的广大地区%@%*#，它不仅是中国史前第一次艺术浪潮@%%%@，也标志着文化意义上“最早中国”的形成@@@%。如果说仰韶晚期逐渐进入了文明社会*@，那么仰韶文化庙底沟时期正是文明社会形成的关键时期**。

　　新中国第一份新石器时代考古报告《庙底沟与三里桥》中指出：“以庙底沟为代表的龙山文化遗存*#@，确有它自己的特征*#*#。而代表着一定的发展阶段#%，很像是从仰韶到龙山的一种过渡阶段%@。在分布上也相当广泛##，因此我们暂称它为庙底沟二期文化**%。”

　　庙底沟遗址的发现*%%#，实证了中华民族的祖先从远古时代起@@#，经过仰韶文化、龙山文化直至商周%%%@*，在黄河流域绵延不断地发展并创造了高度的文明#%%@@。

　　最近*@，庙底沟博物馆又新上数字化展览《邂逅庙底沟人》%*#@，以庙底沟彩陶文化与远古人的日常生活为主线#@*@@，从历史、建筑、聚落、工艺、文化等多维度解读%@##，借助多媒体特效、装置艺术、舞美置景、互动游戏等技术手段*%@*%，诠释史前庙底沟的风貌#@@，带给观众沉浸式的体验@*#*#。

　　王宏民说：“下一步*%，我们将继续深入挖掘文物及文物背后的历史文化%#，深化学术研究*@@@，创新展览展示%@*#%，推动文物活化利用##@，搭建合作交流平台*%*，守护好、传承好、展示好中华文明优秀成果*%，利用好博物馆这座‘大学校’*#*，把精品展览和一流服务奉献给观众%#@@。”

　　中青报中青网记者 潘志贤 来源：中国青年报